Армяне на территории бывшей Российской империи
Примерно половина из них живет в Краснодарском и Ставропольском краях и Ростовской области. В Москве по официальным данным живет чуть более 100 тысяч армян.
Следует отметить, что многие считают официальные цифры заниженными. Отдельные источники утверждают, что в России живет до трех миллионов армян, то есть столько же, сколько в Армении. Подсчеты усложняет то обстоятельство, что многие армянские семьи в силу разных обстоятельств меняли окончания своих фамилий на русские.
Специфика истории этой армянской общины заключается в том, что в некоторых регионах современной России армяне начали жить в те времена, когда еще не существовало ни российского государства, ни даже Московского княжества.
Придел Григория Армянского в храме Василия Блаженного, Москва (второй справа)
Первые армянские поселения на Северном Кавказе, то есть юге современной России, появились еще в I веке до нашей эры, при армянском царе Тигране Великом. В период раннего Средневековья здесь активно работали армянские проповедники, стремясь распространить христианство среди соседей-язычников.
В Крыму, который в то время принадлежал Византийской империи, армянские поселения появились не позднее VIII века, а к XII веку армяне были второй по многочисленности этнической группой. Во второй половине XVIII века, незадолго до присоединения Крыма к Российской империи, российские власти активно переселяли армян с полуострова в Азовскую губернию.
На Киевской Руси первые армяне появились не позднее XI века. В Великом Новгороде знали армянского святого Григория Просветителя (Григор Лусаворич), известны новгородские иконы с его изображением, датированные XII веком. В Поволжье армяне также живут с XII века.
В XI-XIII веках происходит переселение значительного количества армян на Северный Кавказ, что было связано с нашествиями на Армянское царство. В XVI веке армянское государство прекращает свое существование, его территорию делят между собой Персия и Османская империя. Это дает мощный толчок расселению армян по всей Евразии.
В XVII-XVIII веках армяне продолжают активно расселяться по югу современной России. Город Буденновск Ставропольского края был основан армянами и долгое время назывался Сурб Хач (Святой Крест). Армяне основали и Армавир (ныне в Краснодарском крае). Ростов-на-Дону вырос из города Нор-Нахичеван, также основанного армянами в 1779 году.
Церковь Святого Вардана Мамиконяна в Кисловодске, Ставропольский край
В частности, большое количество армян было заселено на юг в 1864 году по окончанию Кавказской войны, когда была произведена депортация черкесов и других народов с их исторической родины. Помимо армян, российская власть активно заселяла эти земли казаками и русскими.
Большая волна миграции армянского населения из Османской империи на юг России пришлась на конец XIX — начало XX века: начиная с Хамидийской резни 1894-1896 годов и заканчивая 1920-ми годами. К 1921 году на Северном Кавказе и прилегающих областях проживало не менее 150 тысяч армян.
В Москве армяне живут по меньшей мере с XIII века, то есть практически все время существования города. В древней Москве был армянский квартал, в церковных книгах остались упоминания о браках, заключенных между представителями армянских и русских семей. В Московском царстве армяне пользовались некоторыми привилегиями, поскольку приносили большую пользу в торговле и ремеслах. Армяне были ювелирами, врачами, художниками, строителями, купцами, ремесленниками. Одна из церквей собора Покрова Пресвятой Богородицы (собор Василия Блаженного), построенного при Иване Грозном, носит имя армянского святого Григория Просветителя. В том же веке в Москве появляется Армянский гостиный двор.
Армянский храмовый комплекс, Трифоновская улица, Москва
Армянский переулок в центре Москвы носит свое название с конца XVIII века. Сейчас там располагается посольство Армении. В настоящее время полтора десятка московских улиц и площадей носят названия, связанные с Арменией и армянами.
В Кремле сохранились росписи армянского художника Богдана Солтанова, который пользовался покровительством царя Алексея Михайловича (отца Петра I). В Кремле хранится и трон, подаренный Алексею Михайловичу армянскими купцами. Царь был очень расположен к ним и даровал им право свободной торговли от Астрахани до Архангельска, разрешив также перевозку грузов из Азии в Европу через свое царство.
Поощряли расселение армян по своей империи и Петр I, и Екатерина II. При них армяне начинают получать дворянские титулы. Возникают российско-армянские аристократические роды Лазаревых, Айрапетовых, Абамелек, Аргутинских, Деляновых, Лианозовых, Лорис-Меликовых.
Впервые идея отвоевать армянские территории у персов и турок и присоединить их к Российской империи появилась еще у Петра I, к которому общался сюникский князь Исраэл Ори. В конце концов территория современной Армении перешла под протекторат Российской империи при Николае I, в 1820-х годах. В 1849 году была образована Эриваньская губерния. После революции на ее месте ненадолго возникает независимая Армянская республика, которая вскоре входит в состав СССР в качестве одной из союзных республик.
Согласно переписи 1926 года, в СССР проживало 1,5 миллиона армян, в том числе 200 тысяч на территории РСФСР. В годы сталинских репрессий в лагерях погибло около 300 тысяч армян.
Во время Великой Отечественной войны на фронт ушли 600 тысяч армян, как минимум половина из них погибла. В советской армии того периода было 60 генералов, адмирал (Иван Исаков, он же Ованес Тер-Исаакян) и четыре маршала (Иван (Ованес) Баграмян, Амазасп Бабаджанян, Сергей Худяков (Арменак Ханферянц) и Сергей Аганов (Оганян)) армянского происхождения. Армянская стрелковая дивизия под командованием генерал-майора Нвера Сафаряна участвовала в штурме Берлина и взятии Рейхстага.
Маршал, дважды Герой Советского Союза Иван Баграмян (слева)
В сентябре 1991 года Армения объявила о своей независимости. Тем не менее, на это десятилетие пришелся заметный отток армян в Россию, как из Армении, так и из других бывших союзных республик. Это было связано с политической нестабильностью и экономической разрухой на постсоветском пространстве.
С 2000 года функционирует Союз армян России, имеющий представительства в 63 российских регионах. В 2013 году в Москве закончили строительство Армянского храмового комплекса, который стал резиденцией главы Российской епархии Армянской Апостольской церкви.
На юге России проживают несколько специфичные этнические группы. К ним относятся черкесогаи — черкесские, или «закубанские» армяне, живущие в Краснодарском крае и республике Адыгея. Прожив среди адыгов много веков, армяне переняли их уклад жизни и традиции, однако сохранили приверженность к христианской вере. Из рода черкесогаев происходит Анри Труайя. Антропологически относятся к кавкасионскому и понтийскому расовому типу (высокий рост, прямой нос), а не арменоидному типу.
Черкесогаи в одежде северокавказского типа
Амшенцы — армяне, живущие на черноморском побережье. Этот субэтнос сформировался еще в VI веке на основе местного армянского населения и примкнувшей к ней 12 тысячной армии (с их семьями) князя Шапухра, из рода Аматуни и его сына Хамама. В наши дни амшенцы проживают на черноморском побережье от Анапы до Сухума, местами наиболее компактного расселения амшенцев являются Сухими, Адлер, Гагра.
Существуют еще донские (крымско-анийские) армяне — субэтнос, возникший в Крыму и разросшийся за счет переселения на полуостров армян из разрушенного Анийского царства в XIII веке. В дальнейшем переселялись российскими царями на Дон. Из донских армян, в частности, происходит великий армянский художник Мартирос Сарьян.
История армян Москвы Выпуск 7
Армяне вписали множество славных и достойных страниц в летопись российской столицы. Давайте перелистаем некоторые из них. Посмотрим, какой армянский след остался на московской земле.
Хорошо известно, что армяне издавна селились в Москве. Пожалуй, со дня её основания в 1147 году. Первое письменное упоминание об этом относится к 1390 году, когда сгорела лавка некоего армянина Авраама. Первые компактные поселения армян в Москве были уже с XV–XVI веков в Китай-городе, затем они селились на Пресне. А указ Ивана Грозного предоставил армянам возможность селиться в Белом городе и Столповом переулке.
У Спасской башни Кремля стоит собор Василия Блаженного. Он считается шедевром русской архитектуры, одним из символов России. Храм представляет собой девять объединённых в единую композицию церквей плюс пристроенную позднее часовню. Собор Василия Блаженного был открыт в 1561 году. Он построен в честь присоединения в 1552 году Казанского царства, что стало поворотным пунктом в истории России. И в этом неоценимую помощь русским оказали армяне. В благодарность за это в середине XVI века царь Иван Грозный, высоко почитавший армян, повелел назвать северо-западную церковь собора Василия Блаженного именем Григория Просветителя Великой Армении (или просто Григория Армянского). Имя первого армянского католикоса Григория Просветителя (Григора Лусаворича), крестившего в 301 году первой в мире Армению, особо почитаемо как Армянской апостольской церковью, так и Русской православной церковью. Так что уже с 1561 года у армян появилось место в Москве, где они могли молиться.
В 1660 году купцы Армянской торговой компании из Новой Джульфы во главе с Захаром Саградовым (Закаром Саградяном) прибыли в Москву, чтобы провести переговоры с царём Алексеем Михайловичем о получении различных льгот и привилегий для торговли с Россией. От имени армянского народа они преподнесли царю удивительный подарок – алмазный трон из сандалового дерева. Трон является творением отца Захара Саградова и его ученика Богдана (Аствацатура) Салтанова, ставшего потом любимцем царя и главным мастером Оружейной палаты Московского Кремля. Алмазный трон отделан в восточном стиле слоновой костью, золотом и серебром. Ныне это чудесное произведение искусства хранится в Оружейной палате и по праву считается одним из самых ценных её экспонатов.
Алмазный трон является памятником многовекового геополитического сотрудничества русских и армян. Армянские купцы провели успешные переговоры с Алексеем Михайловичем и добились желанной цели. В 1667 году между Россией и Армянской торговой компанией из Новой Джульфы был заключён договор о торговле шёлком, драгоценными и полудрагоценными камнями и другими товарами, согласно которому армянским купцам даровались существенные привилегии свободной торговли на водных путях от Астрахани до Архангельска и право транзита через Россию в Западную Европу. Этот договор имел особое значение для развития двусторонних отношений. Договор Алексея Михайловича с могущественной новоджульфинской компанией стал первым русско-армянским официальным документом.
С этого времени, и особенно с момента воцарения его сына Петра I, с большой симпатией относившегося к армянам, приток армян в Москву заметно увеличился. В частности после того, как в 1711 году Петром Великим был издан указ, в котором говорилось: «Армян как возможно приласкать и облегчить в чём пристойно, дабы дать охоту для большего их приезда». Ввиду того что многие армяне поселились в Столповом переулке, в XVIII веке он был переименован в Армянский. Но какого-то одного места компактного проживания армян в Москве не было. Они располагались по всему центру города. Согласно данным переписи населения 1871 года, армянская община Москвы насчитывала более 600 человек. И при этом в XIX веке в Москве было целых три армянских церкви.
В столице существовало два армянских кладбища: Пресненское и Ваганьковское. Более старым было первое. Находилось оно на Большой Грузинской улице, примерно в районе нынешнего дома № 20, и именовалось «Армянское Пресненское кладбище». Здесь в 1746 году была построена первая армянская церковь – Успения Пресвятой Богородицы (Сурб Мариам Аствацацин). Пресненское кладбище и церковь были снесены в 1930 году. Долгое время на этом месте был пустырь, а в 1960-е годы он был застроен жилыми домами.
В 1933 году была снесена и другая большая армянская церковь – Святого Креста (Сурб Хач), построенная в 1779 году на средства Ивана Лазарева. Она находилась в Армянском переулке, во дворе нынешнего дома № 3… А на её фундаменте построили школу. После разрушения двух старейших церквей местом притяжения армян Москвы стала церковь Святого Воскресения (Сурб Арутюн). Она единственная из трёх уцелела и сохранилась до наших дней.
В центре Москвы на улице Сергея Макеева, 10 расположено Армянское Ваганьковское кладбище. История его такова. По прошению попечителя армянских церквей Москвы, представителя знаменитого дворянского рода Лазаревых (Лазарянов) Минаса Лазарева указом Московского губернского правления от 21 апреля 1805 года был отведён участок земли площадью 2,22 гектара под Армянское кладбище. И уже в 1808 году по инициативе Минаса Лазарева здесь началось строительство армянской церкви. Так что можно сказать, что она является свидетельницей наполеоновского нашествия 1812 года. Строительными работами занимался брат Минаса Иоаким Лазарев. Строительство церкви, получившей название Святого Воскресения, было завершено в 1815 году. Автором её проекта является архитектор А.Г. Григорьев.
В церкви Святого Воскресения колокольни нет, так как до 1860-х годов колокольный звон в армянских церквях Москвы и Петербурга был запрещён. Под всем зданием церкви, которая фактически стала фамильной усыпальницей Лазаревых, находится склеп с могилами 23 представителей этой достойной семьи. Но в настоящее время он замурован. Необходимо отметить, что семья Лазаревых сыграла очень большую роль в истории армянского национально-освободительного движения в XVIII–XIX веках и присоединении Восточной Армении к России.
Небольшая церковь Святого Воскресения всегда была любима армянами. Но она рассчитана всего на 100 человек и, конечно, по праздникам не могла вместить всех желающих. Ныне, по официальным данным, в Москве проживает около 130 тысяч армян. Но в действительности их гораздо больше. Неофициальные данные свидетельствуют, что их численность доходит до миллиона. Поэтому в 1990-х годах московские армяне решили строить новый храм.
И вот, наконец, 17 сентября 2013 года произошло поистине историческое событие для московских армян. Состоялось торжественное освящение и открытие нового армянского церковного комплекса в Москве, которого все давно и с нетерпением ждали. Новый храм располагается в центре города, на пересечении Олимпийского проспекта и Трифоновской улицы, в спокойном и уютном месте столицы. Рядом находится Екатерининский парк. Комплекс прекрасно и гармонично вписывается в окружающую среду. В нём все соответствует канонам армянской церкви и традициям классической армянской архитектуры, тем не менее архитектор придал собору и всему комплексу современный вид. Храм потрясает красотой и величием, своими размерами он уступает в Москве только храму Христа Спасителя. Это самый высокий в мире армянский храм. А весь комплекс – крупнейший за пределами Армении духовный и культурный армянский центр. В день освящения и открытия католикос Гарегин II объявил название храма. Он называется «Кафедральный собор Преображения Господня» (Сурб Пайцаракерпутюн). Автором проекта всего комплекса является известный архитектор Артак Гулян, а главным конструктором – Ованес Мейроян.
На территории комплекса расположился не только кафедральный собор Преображения Господня, но и церковь Сурб Хач (Святой Крест), московская резиденция католикоса с тронным залом и резиденция главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви, административный, офисный и гостиничный корпуса, выставочный зал и зал для торжественных мероприятий, трапезная, гимназия и библиотека. Строительство церкви велось исключительно на пожертвования прихожан. Архиепископ Езрас отметил, что оно было бы невозможным без помощи благотворителей и меценатов. Причём, что особенно отрадно, это были не только армяне.
Рядом с храмом стоит памятник-родник из коричневого мрамора, над которым возвышаются две скульптуры в виде армянской и русской церквей. Надпись на памятнике гласит: «Родник братской любви». Это сооружение символизирует дружбу армян и русских, духовное единство всех народов. 22 апреля 2015 года, к 100-летию геноцида армян, на храмовой площади был открыт памятник, посвящённый памяти полутора миллионов жертв, а также самый крупный музейный комплекс за пределами Армении.
Художник Сергей Сарумян. «Древний мост»
Помимо трёх имеющихся церквей и одной, которую предстоит построить, в Москве есть ещё одна армянская часовня, которая находится на 38-м километре Московской кольцевой автомобильной дороги (МКАД). Это часовня Святого Георгия (Сурб Геворк). Её открытие было приурочено к 850-летию основания Москвы (1997 г.). Материалом для постройки послужил табачный туф, привезённый из Армении. У входа в часовню установлена бронзовая скульптура «Богоматерь с ликом Спасителя в руках», изготовленная скульптором Фридрихом Согояном.
Кроме церквей нельзя не рассказать и про армянские хачкары. Они хорошо известны во всём мире. В переводе с армянского «хачкар» означает «крест-камень». Это древний вид армянских архитектурных памятников, представляющий собой каменную плиту с вырезанным на ней изображением креста. Каждый памятник отличается своим неповторимым узором. На каждом видно какое-либо роскошное каменное кружево, в которое заключён богато орнаментированный крест. Хачкары пронизаны неповторимым армянским духом, что роднит их между собой и делает легко узнаваемыми.
Они как живые свидетели веков впитали в себя историю христианской Армении за 1700 лет. Вся территория исторической Армении издавна была украшена этими шедеврами искусных рук. В наше время армянские хачкары можно встретить в штаб-квартире ООН, в парламентах ряда стран, в некоторых крупнейших музеях мира. В ноябре 2010 года искусство создания хачкаров с формулировкой «Символика и мастерство хачкаров, армянские каменные кресты» было внесено ЮНЕСКО в Список нематериального культурного наследия человечества.
Армянскими хачкарами можно полюбоваться и в Москве. Великолепный хачкар XIII века можно увидеть в Свято-Даниловом монастыре, который является резиденцией русского патриарха. Этот хачкар был передан в дар Русской православной церкви католикосом Вазгеном I в 1988 году к 1000-летию Крещения Руси. Кстати, это историческое событие состоялось в 988 году, когда великий князь Владимир женился на византийской царевне Анне, армянке по национальности.
Другой древний армянский хачкар XI–XIII веков находится в экспозиции Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина и занимает достойное место в зале № 26 среди европейских шедевров Средних веков. И ещё один старинный хачкар XVII–XVIII века можно увидеть рядом с армянским кафедральным собором Преображения Господня. А у храма Христа Спасителя стоит современный хачкар из оранжевого туфа. Это дар Католикоса Гарегина II к воссозданию в 2000 году главного православного храма России. Хачкар стоит также и на 38-м километре МКАД у часовни Святого Георгия. Это современная копия одного из лучших древних армянских хачкаров.
В Москве есть немало красивых зданий, хозяевами которых в прошлом были известные армяне. Одни роскошные дома, принадлежавшие сыновьям богатейшего нефтепромышленника и легендарного благотворителя Александра Манташева, чего стоят. Леону принадлежали дома на Скаковой улице, 3 и улице Воздвиженке, 16, Иосифу – на нынешнем Ленинградском проспекте, 21, а вилла «Чёрный лебедь» в Петровском парке принадлежала им обоим. Много в Москве и прекрасных архитектурных сооружений, созданных талантливыми армянскими зодчими. Естественно, что перечислить всё просто невозможно. Назову лишь одно здание. Украшением Садового кольца Москвы является дом князя Сергея Щербатова на Новинском бульваре, 11, построенный по проекту знаменитого архитектора Александра Таманяна в 1911–1913 годах. На архитектурной выставке 1913 года это здание было удостоено золотой медали и первой премии конкурса городской управы «Лучшее здание Москвы».
Гордостью Москвы в прошлом были такие знаменитые армянские семейства, как Лазаревы (Егиазаряны), Абамелики (Абамеликяны), Деляновы (Делакьяны), Арапетовы (Айрапетяны), Хастатовы (Хастатяны), Сумбатовы (Смбатяны), Мирзахановы (Мирхазаняны), Калустовы (Галустяны), Шериманы (Шахриманяны), а позже к ним добавилось ещё несколько фамилий, также оставивших яркий след в истории Москвы. Это Джамгаровы (Джамгаряны) – Джамгаровский парк и расположенный здесь Джамгаровский пруд, банкирский дом «Братья Джамгаровы», основанный в 1874 году на Кузнецком мосту; Манташевы (Манташьянцы) – нефтепромышленное и торговое акционерное общество «А.И. Манташев и К о », основанное в 1899 году; Лианозовы (Лианосяны) – Лианозовский район Москвы, Лианозовский проезд; Анановы (Ананяны) – Анановский, ныне Ананьевский переулок.
А сколько ещё различных театров, которые носят славные армянские имена, и сколько других известных армянских заведений разбросано по всей Москве! К примеру, павильон «Армения» на ВДНХ, кинотеатр «Ереван» (который ждёт реконструкция) на Дмитровском шоссе, многофункциональный торгово-развлекательный центр «Ереван Плаза» на Тульской улице или магазин «Армения» на Тверской улице. В 1934–1994 годах в центре Москве существовала улица Вахтангова, названная так в честь выдающегося актёра и режиссёра Евгения Вахтангова, создавшего здесь в 1913 году театральную студию, ставшую в 1926 году Театром имени Вахтангова. Сейчас улице вернули её старое название – Большой Николопесковский переулок. Но там установили памятник Евгению Вахтангову. А рядом, на Арбате, находится один из самых знаменитых московских театров, носящий имя Вахтангова. Всего, к сожалению, не перечислить.
Автором слов официального гимна Москвы «Моя Москва» является Сергей Агранян в соавторстве с Марком Лисянским. Это его знаменитые слова «дорогая моя столица, золотая моя Москва» на музыку Исаака Дунаевского стали символом столицы России. Но у Москвы есть и неофициальный гимн. Это песня, написанная о Москве, – «Лучший город Земли». И она тоже принадлежит армянину – выдающемуся композитору Арно Бабаджаняну. В его честь в 2008 году на доме № 13 в Газетном переулке, где он жил, была установлена мемориальная доска. А жил он рядом с Кремлём, по соседству со своим учителем – великим композитором Арамом Хачатуряном, которому в 2006 году в Брюсовом переулке у дома № 8/10 был открыт памятник, созданный скульптором Георгием Франгуляном.
В Москве есть ещё большое количество мемориальных досок и памятников, посвящённых знаменитым армянам. В 1997 году, к 850-летию Москвы, Армения подарила столице России красивый памятник «Единый крест». Он установлен в уютном сквере у площади Никитские Ворота рядом с русским храмом Вознесения Господня, где венчались Александр Пушкин и Наталья Гончарова. На камне высечены слова: «Благословенна в веках дружба народов России и Армении». На скульптуре из белого камня Фридриха и Ваге Согоянов изображены две обнявшиеся девушки, армянка и русская, держащие крест. Женские фигуры олицетворяют собой Армению и Россию, а крест – символ общей христианской веры, скрепляющий их дружбу. Так что, как видим, армяно-русская дружба уходит корнями в глубь веков. И в этом во многом заслуга армян Москвы, которые сыграли значительную роль в истории как Москвы, так и всей России и оставили свой яркий и незабываемый след.
Александр ЕРКАНЯН
При подготовке посвящённого армянам Москвы выпуска «Страны Наири» мы оказались в затруднительном положении в том смысле, что одно только перечисление наших известных соотечественников заняло бы все четыре полосы приложения. И посему, склоняя голову перед заслугами Армена Джигарханяна, Никиты Симоняна, Карена Шахназарова, Артура Чилингаровa, Абела Аганбегяна, Николая Никогосяна, Рубена Дишдишяна и сотен других, решили представить не столь известные имена.
Известные армяне.
Армяне - один из древнейших народов мира, еще в 9-ом в. д.н.э. создали свое первое государство. В течение последних трех тысячелетий армянский народ постоянно боролся за свое существование и независимость против иноземных завоевателей. Армения дала миру много талантливых военных и политических деятелей, a также знаменитостей в сфере культуры, спорта, бизнеса и т.д. Попав под власть завоевателей, армяне часто эмигрировали. Многие из них достигли славы в чужих странах.
1. Абгарян Эдвард Арамович — ректор института бизнеса и права, академик, г. Москва
2. Абрамян Ара Аршавирович — президент ВАК и САР, г. Москва
3. Аганбекян Абел Гезевич — ректор Академии народного хозяйства при правительстве РФ, академик РАН, г. Москва
4. Адабашьян Александр Артемович — сценарист, режиссер, актер, г. Москва
5. Азнавурян Карине — двукратная олимпийская чемпионка по фехтованию, г. Москва
6. Айрапетян Левон Гургенович — председатель Совета директоров Издательского дома «Собеседник», г. Москва
7. Айрапетян Борис Александрович — кинорежиссер, г. Москва
8. Акопов Александр Завенович — президент ЗАО «Амедиа Групп», г. Москва
9. Алекян Баграт Гегамович — член-корреспондент РАМН, профессор, г. Москва
10. Алиханов Тигран Абрамович — ректор Московской консерватории, г. Москва
11. Амбарцумян Сергей Александрович — зам. руководителя Департамента развития и реконструкции г. Москвы
12. Апроян Ваган Павлович — председатель Совета директоров ООО «Техстройэкспо», г. Москва
13. Аракелян Офелия Вазгеновна — директор многонациональной госшколы №1650, г. Москва
14. Арутюнов Роман Сергеевич — генерал-майор, председатель исполкома МАО, г. Москва
15. Арутюнян Сурен Гургенович — Чрезвычайный и Полномочный Посол РФ и РА, г. Москва
16. Асатуров Азат Казарович — депутат краевого Законодательного собрания, г. Сочи
17. Багдасарян Сейран Арамаисович — общественный деятель, г. Москва
18. Бадалян Варужан Вардгесович — президент холдинга «Союз Сона», вице-президент «АРАДЕС», г. Москва
19. Барсегов Юрий Георгиевич — доктор исторических наук, г. Москва
20. Варданян Вардан Вачаканович — генеральный директор компании «Эверест», альпинист, г. Краснодар
21. Варданян Рубен Карленович — президент компании «Тройка-диалог», г. Москва
22. Варжапетян Артур Размикович — президент компании « Лудинг», г. Москва
23. Вермишева Седа Константиновна — поэтесса, г. Москва
24. Галоян Седа Вагановна — директор школы №1110, г. Москва
25. Гаранян Георгий Арамович — народный артист России, дирижер, г. Москва
26. Григорян Самвел Самвелович — доктор физико-математических наук, профессор, г. Москва
27. Гомцян Арарат Двинович — генеральный консул РА в ЮФО РФ, г. Ростов-на-Дону
28. Джазоян Ашот Егишеевич —генеральный секретарь Международной конфедерации журналистских союзов, г. Москва
29. Джигарханян Армен Борисович — артист театра и кино, народный артист СССР, г. Москва
30. Добрынин Вячеслав Галустович — композитор, певец, г. Москва
31. Долбакян Эмануил Егиаевич — председатель общества «Арарат», г. Москва
32. Долуханова Заруи Агасьевна — народная артистка СССР, г. Москва
33. Закарян Гагик Тигранович — президент КБ «Юниаструм Банк», г. Москва
34. Закарян Самвел Вартанович — директор торгового дома «Армения», г. Сочи
35. Заргарян Игорь Олегович — генеральный директор ОАО ПЭФ «Союз», г. Москва
36. Зограбян Гагик Георгиевич — генеральный директор ТД «Времена Года», г. Москва
37. Игитян Мецо Юрьевич — президент Фонда развития армянской культуры, г. Москва
Места армянской диаспоры в Москве
Первые упоминания об армянах в Москве относятся аж к XVI веку. И с тех пор армянская культура стала неотъемлемой частью столичной жизни, пусть и не бросающейся в глаза с первого взгляда. Тем не менее армяне успели отметиться и в московской архитектуре, и в топонимике, и, разумеется, в культурной жизни. И пускай «маленькой Армении» в Москве не сыскать, но тесно связанные с этим древним народом места в российской столице есть. О некоторых из них мы и расскажем
Армянская церковь
Для армян вера значит очень многое. В ней они находят и утешение, и поддержку в трудных ситуациях, и повод для гордости, ведь армянская апостольская церковь — одна из самых древних христианских церквей со своими отличиями и особенностями.
В Москве располагается сразу несколько культовых сооружений армянской церкви. Например, самый большой за пределами Армении храмовый комплекс, жемчужиной и центром которого является собор Преображения Господня. Собор построен в строгом соответствии со всеми канонами классической армянской архитектуры, хотя налета древности на нем пока нет — строительство завершилось только в 2013 году. На территории храмового комплекса также располагаются часовня, резиденция католикоса — главы Армянской апостольской церкви, а также музей. Располагается комплекс по адресу Трифоновская ул. вл. 24.
Церковь «Святого воскресения», расположенная на улице Сергея Макеева, на территории армянского кладбища, по возрасту гораздо старше. Она была построена еще в 1815 году, а после событий 1917 года оставалась единственной уцелевшей армянской церковью в Москве, хотя и использовалась не по назначению — как гранитная мастерская. В 1956 году церковь снова была возвращена верующим и продолжает действовать до сих пор. Кстати, церковь лишена колокольни, так как до 1860 года колокольный звон в российских армянских церквях был под запретом.
Армянский переулок
Этот московский переулок служит живым напоминанием того, что армяне в Москве жили еще с давних времен. Свое название Армянский переулок, расположенный недалеко от Чистых прудов, получил потому, что здесь с XVI века проживала московская армянская диаспора. К слову, именно благодаря местным армянам строения в этой части Москвы смогли уцелеть во время знаменитого пожара 1812 года, настолько слаженно и быстро они тушили огонь.
Собственно, именно поэтому в Армянском переулке сегодня такое количество архитектурных памятников и исторических зданий, переживших то бурное время. Правда, сегодня о живших здесь армянах не напоминает ничего, кроме названия.
Армавирская улица
Происхождение названия этой улицы связано с армянской культурой опосредованно, но все-таки связано. Пусть даже сегодня и мало кто об этом знает. Московская Армавирская улица названа в честь города Армавира в Краснодарском крае. А вот уже этот город получил свое название по имени первой столицы Армении — Армавира. О древности Армавира говорит то, что столицей он перестал быть аж во II столетии до нашей эры. Хотя и город в Краснодарском крае служит живым напоминанием того, как ревностно армяне сохраняют свою национальную культуру. Поселение, которое позже будет названо именем древней столицы, получило свое имя из-за угрозы исламизации, которая нависла над горскими армянами в XVIII – XIV веках.
Торговые дома Джамгаровых
В конце XIX века армянская диаспора в Москве окрепла настолько, что смогла позволить себе строить собственные торговые дома. Самыми известными армянскими предпринимателями того времени были братья Джамгаровы, которые построили два здания на Кузнецком мосту. В одном из этих зданий располагалось Русское фотографическое общество, но основным их назначением была, конечно, торговля. Здесь были ювелирные, книжные, нотные и галантерейные магазины.
Армянское кладбище
Армянское кладбище в Москве появилось в 1805 году. Как и на любом старинном кладбище, интерес здесь представляют склепы, скульптурные надгробия и, конечно, люди, погребенные в этой земле. Здесь похоронены многие известные персоны: актеры, художники, музыканты, писатели и общественные деятели. Расположено оно рядом со знаменитым Ваганьковским кладбищем, так что за одно посещение можно увидеть сразу две столичные достопримечательности.
Ресторан «Арарат»
Армянских кафе и ресторанов в Москве довольно много. Едва ли не в каждом районе есть одно или два заведения, разной ценовой категории, где подают блюда армянской кухни. Однако кафе «Арарат» на Неглинной улице всегда имело особый статус. Оно было одним из культовых мест для советских шестидесятников и едва ли не единственным, где в те времена собирался цвет столичной интеллигенции, диссиденты и просто тусовщики. Сегодня «Арарат», располагающийся в отеле «Арарат Парк Хаятт Москва», из кафе превратился в ресторан, причем довольно дорогой, однако внутреннее убранство осталось прежним. Кухня здесь, разумеется, армянская, а отужинать можно с видом на Кремль. Еще одно подтверждение того, что армянская культура в российской столице играет далеко не последнюю роль.
Посольство Армении в Москве
Приезжая в другую страну, всегда нужно знать, где располагается посольство твоего государства. И, конечно, надеяться на то, что обращаться туда не придется. Потому что если у туриста возникла такая необходимость, значит у него проблемы.
С армянским посольством все просто и искать его вряд ли придется: располагается оно непосредственно в Армянском переулке, что очень удобно для навигации.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu